石牌楼的地域分类

牌楼的起源可溯及春秋中叶的“衡门”和汉代的“棂星门”,最初仅作为一种门洞式

实用建筑,而后逐渐具有了政治诉求和文化道德指引作用,成为中国历史文化的独特物

化体现。梁思成先生曾说过,“今日之治古史者,常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化”

以“牌坊”为题名关键词,在CNKI期刊数据库(核心以上)及博硕数据库中检索,获

得189篇1980年以来的相关文献,其中大多以文物及文史考略研究为主,其余67篇文献

石牌楼制作
石牌楼制作

研究了石牌楼文化现象及其社会功能,以及牌坊折射出的社会伦理文化,但未进行成因分、制度文化儒家文化、书院文化、科举文化、宗法文化、宗教文化和建筑文化还发现,在159篇有明确研究对象的文献中,有118篇所研究的牌坊位于长江以南,占文献总量的74.21%,究竟这种研究地域上的分异只是学者的研究偏好,还是与牌坊本身的地域分异有关?进一步分析现有文献可知,目前仅有金其桢对中国牌坊的地域分异特征进行了简要阐述,指出牌坊在全国的分布很不均衡,并从文化内涵上分析了若干牌坊集聚地的牌坊类型;对其成因,概括为各地区民俗风情、经济发达程度、经济承受能力、气候和建筑材料条件,以及受中国传统文化影响大小的不同等,但并未具体分析上述原因是如何影响中国牌坊的地域分异的。

山东石牌楼
山东石牌楼

中国历史上的牌坊曾数以万计,如今数量已大为减少,但仍数以千计。这些遗存于世的古老牌坊不仅是中华文化的宝贵载体,同时也在一定程度上折射出中国社会历史的变迁。本文以中国始建于民国之前、现仍存在的老牌坊为研究对象,运用GIS空间分析功能,定量揭示中国现存牌坊的总体地域分异特征,并系统解析自然地理环境、社会经济发展以及地域文化分异对牌坊建造与分布的影响。

简易石牌楼
简易石牌楼

在中国历史上,牌坊的演化主要分为两大源流,其文化内涵也相应地发生了变化汉唐时期,中国城市结构主要采用“里坊制”,里坊的坊门衍生于春秋时期的“衡门”,在坊门之上,官府常张榜表彰坊里居民的伦理道德、科举功名等,使坊门有了最初的旌表内涵。北宋中叶以后,随着封闭的里坊制逐渐被开放的街巷制所取代,原先坊与坊之间的隔墙被拆除,无门扇的坊门则作为一种地名标志被保留下来,成为一种自成一体的建筑,仍具有划界、标识城市区域和旌表的作用。后世统治者为袭旧制,分坊编民而治,也多在街头、巷口设置无门扇的坊门,上悬坊名匾牌,牌坊由此而生,形制也更加高大、精美。至明清时期,程朱理学受到统治者的接受和推崇,成为一种国家统治思想,继承和发扬了旌表功能的牌坊成为统治者宣扬理学“忠孝节义”思想、教化百姓的重要工具。据《明会典》(卷79)记载,明洪武元年下令:“凡民间寡妇,三十以前夫亡守志者,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役” 。这一命令直接催生了后世的节孝坊,使其成为一种伦理和制度符号。据《古今图书集成·考工典》载,“洪武二十一年,廷试进士赐任亨泰等及第出身,有差上命,有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始” 。至清代,旌表政策有所放宽,据清《太仓州志》载,“按牌坊盖表厥里居遗意,国制凡贡生、举人、进士,官授牌坊银。则是岁贡以上,皆得建坊,不必功德巍巍也” 。此进一步促进了官授旌表牌坊的大量兴建。此类石雕牌楼多建于城镇主要

简易石牌楼
简易石牌楼

街道、路口,标识作用日渐式微,而旌表功能和纪念意义日趋强化,成为崇高荣誉和权威的象征,是古人一生的最高追求。甚至是精神支柱。此时的牌坊已成为统治阶级控制人民思想、维护封建统治的一种重要手段,其发展也日趋鼎盛。

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山东石牌楼订做

 

石牌楼订做, 石雕牌楼,也叫石雕牌坊、山门,汉族特色建筑文化之一。最早见于周朝,最初用于旌表节孝的纪念物,后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造,北京石牌楼是中国城市中最为有名的城市。石雕牌楼用各种石料来进行塑造,创造出具有一定空间的可视、可触的建筑装饰物,借以反映社会生活、表达意义。

汉白玉石牌楼
汉白玉石牌楼

石雕牌楼不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身,熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉,具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石雕牌楼都是一件石雕工艺品。中国传统的石牌楼雕刻技法有圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石雕牌的雕刻中都广为应用。

石牌楼图片
石牌楼图片

石雕牌楼即石头修建的牌楼,是一种装饰性的建筑物,也是雕刻艺术的一种。常见于古代陵园,如北京明代陵墓外面的大红门前,有石牌楼一座,整个牌坊为五间六柱十一楼,结构匀称和谐,造型美观大方。整个石雕牌楼用纯一色的汉白玉雕制而成,柱石的上方刻有麒麟、狮子,夹柱石的浮雕有双狮戏彩珠,牌坊上还雕刻着其他怪兽云纹是我国建筑艺术的一大特色。此牌楼是全石仿木结构,亭阁式斗拱建筑,飞檐翅角,三门四柱。高6.80米,宽6.3米。明启年间,因土王覃鼎征战有功,朝廷赐建牌楼一座,整座牌楼上刻有“荆南雄镇”,反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪吒闹海”、“槐荫送子”等浮雕图案,正面两角有浮雕象鼻对峙,两侧基石柱各有撑鼓,石柱两侧配有石狮,其运用浮雕、透雕等手法。

石牌楼的分类

村庄石牌楼
村庄石牌楼

1、从形式上分

只有两类——一类叫“冲天式”石雕牌坊,也叫“柱出头”式石雕牌坊。顾名思义,这类石雕牌坊的间柱是高出明楼楼顶的;另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再详细些,可以每座石雕牌坊的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头石雕牌坊或不出头石雕牌坊,均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。石雕牌坊顶上的楼数,则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的石雕牌坊中,规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的石雕牌坊,则大都是不出头式石雕牌坊,而街道上的石雕牌坊则大都是冲天式石雕牌坊。

石牌楼的价格
石牌楼的价格

2、从材料上分

有花岗岩石雕牌坊、大理石石雕牌坊。花岗岩石雕牌坊常用青石石雕牌坊、芝麻白石雕牌坊、锈石石雕牌坊等。大理石石雕牌坊则常用汉白玉石牌楼。根据需要来选择材料制造石雕牌坊。石雕牌楼以景园、街道、陵墓前为多。石雕牌坊从结构上看繁简不一,有的石雕牌坊极简单,只有一间二柱,无明楼;复杂的石雕牌坊有五间六柱十一楼者。石雕牌坊由于本身的结构特点,有的虽为三间四柱式,却只有花板而无明楼。石雕牌坊的明楼比较复杂,浮雕镂刻亦极有特色。如果石雕牌坊石料石质坚细,不仅浮雕生动,而且其精细的图案历经数百年也不泯没。

石雕牌坊的价值

石雕牌坊有其重要意义,如果石雕牌坊的存在不影响交通,不仅应该得以保留,而且还要千方百计地加以保护。每座石雕牌坊都有其保存的价值。

1、点缀风景,引人入胜。在风景区或古迹群内,尽管石雕牌坊是陪体建筑,但是它往往能起到画龙点睛的作用。

石牌楼的制作
石牌楼的制作

2、点缀城市,古色古香。现今城市街道两旁高层建筑耸入云际,街上车水马龙自然是现代化大城市的一般景象。但是当人们步入石雕牌坊装饰的街道,古香古色。

3、可留作教材。每处古迹都有一定的意义,每座石雕牌坊往往又有它自己的特殊意义。而且石雕牌坊本身精雕细刻,飞金走彩,还具有高超的艺术价值。

4、石雕牌坊石历史的标本。中华历史源远流长,但在整个人类的历史长河中,不过是一排晶莹的浪花。历史上各个时期的文物,都不能以金钱来估量。每座是牌坊都可以看作是当时历史事件的见证。

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石牌楼的徽州文化

石牌楼的徽州文化有很多,宋代以前,牌楼主要用于祭天、祀孔。南宋以后,尤其是明清时期,用于褒扬功德、旌表节烈的牌楼明显多起来并形成特色,“明清牌楼两代特有之装饰建筑,盖自汉代之阙,六朝之标,唐宋之乌头门、棂星门演变形成者也。……清代牌楼之制,亦与殿屋桥梁同, 经工部定制做法,其形制以木构为主,木构以柱额构成若干间,额上施斗拱,其上盖瓦顶,石雕牌楼仍以石模仿木牌楼者,因材料之不同,遂产生风趣迥异之比例”。在民间,以徽州牌楼最为著名。

贵州石牌楼
贵州石牌楼

仿木牌楼者,因材料之不同,遂产生风趣迥异之比例”。在民间,以徽州牌楼最为著名。

徽州地区自唐宋以来保有牌坊100多座,从作用上它们可以分为标志性坊、仕科坊、节烈坊、忠义坊。本文仅涉及最具文化特征意味的后三种牌楼。

石牌楼厂家
石牌楼厂家

有“徽州第一坊”之称的许国大学士坊,是仕科牌坊的代表,建于明万历十二年(1584),为八角牌楼,为表彰“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”而设。据《明史》记载,许国举乡试第一,登嘉靖四十四年进士。历任礼部、吏部、詹事府、东阁大学士等职衔,因为功勋卓著,加太子太保、太子太傅,谥文穆。为他所立的牌坊成为仕科的典型代表。徽州最小的牌坊是双孝节坊,高3·8米,宽1·8米, 建于嘉庆年间,为旌表许俊业继妻金氏、妾贺氏而设。许俊业出外经商,生意受挫,生活潦倒,客死异乡。金氏和贺氏纳鞋底持家,在穷困愁苦中了却一生。乡人在清点遗物中找到两人辛苦积攒下的些许纹银,向官府请旌获准后用这些钱建了坊。

新农村石牌楼
新农村石牌楼

忠义牌楼中乐善好施坊建于清嘉庆二十五年(1820),“旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子即用员外鲍均。”鲍淑芳,清代徽商巨富,朝廷委以盐运使司职衔,总商两淮盐务。乐善好施坊和其他六座牌楼组成了著名的棠樾牌楼群,它属于徽州棠樾鲍氏家族。这七座牌楼,最早的建于明永乐十八年(1420),最晚的清嘉庆二十五年(1820)修成,历经二个朝代、400年,无论是从西向东还是从东向西都是按“忠、孝、节、义”的顺序排列,其中表忠两座,表孝三座,表节两座。它们成为徽州牌楼文化的典型代表。

石牌楼制作
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从这些牌楼看,所表彰的人物分属于不同的社会阶层、不同的家族。当然这些石牌楼的价格也是不一样的。那么,什么原因决定可以旌表或不能立碑呢?大体可以说,宗法制度、乡土礼法和经济因素是建碑立坊的决定性因素。

山东石牌楼价格
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首先,宗族组织和宗法制度对于牌坊的建立起到了不可忽视的作用。

宗族是一种以父系血缘关系为纽带的社会人群共同体。它通过建立和组织一套完整的制度,谋求并维护宗族的社会地位及特权。明隆庆前后,朝廷大力推行乡约,很多宗族借机建立宗族性的乡约,所立乡约规条与宗法家法合二为一,宗族从而成为控制乡里的教化机构。

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最受欢迎的石牌楼图片

石牌楼雕刻 新农村石牌楼 寺庙山门石牌楼图片。石雕,石牌楼雕刻新农村石牌楼寺庙山门牌楼后来人们渐渐的发现,这些石牌楼看起来也是极美的事物。尤其是那些牌楼和门洞造型的石牌楼总是透露出一种浓浓的东方气息,如果在现在的建筑中加入石牌楼的话,那些建筑物就会体现出一种古香古色的韵味。那种东西方结合出来的美感总是值得我们慢慢回味的。南天门石雕牌楼作为现代人我们更应该知道石雕牌楼该怎么传承石牌楼图片…

石牌楼图片
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石牌楼是我们比较熟悉的石头了,我们对牌楼的使用率也很高,使用范围也很广,

这些在石牌楼图片中都能体现出来。这里要说的是石牌楼特点,下面就为大家介绍一下吧!

石牌楼厂家
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首先,石雕牌楼是属于天然石材,里面含有很多矿物质,这里面的各种矿物质可以使大理石变得颜色多样,从而使大理石变得绚丽多彩,而这种天然染色剂不是人工可以模仿的,这是天然石头特有的颜色当然这种石牌楼的价格也是非常高的。

寺院牌楼
寺院牌楼

然后,石牌楼还有一个明显的特点就是硬度高,不容易变形,对于雕刻来说,是不错的选择,也不容易出现划痕或者磁化的现象,但是,石牌楼或者说大理石雕刻的东西不适合放到室外,它需要放到室内观赏,因为它如果长期处于那种骤冷骤热,温湿度相差较大还要接受风吹日晒的摧残的话,它会因为这种恶劣环境而风化,影响雕刻物的形象。

石牌楼雕刻
石牌楼雕刻

最后,石牌楼的坚韧度属于中度,所以对石雕牌楼的雕刻也不会很困难,也因为大理石比较好找,所以它的使用范围特别广,像是石桌石凳,大理石地板都比较多了,所以,相比于其它的天然石价格也不会贵到难以接受。所以,石牌楼也是不错的选择。

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石牌楼文化的地域差别

石牌楼文化是历史的重要物质载体,在一定程度上集中体现了中国的地理环境、历史文

汉白玉石牌楼
汉白玉石牌楼

化和社会变迁的复杂作用。以中国始建于民国之前的1045座现存牌坊为研究对象,分析其地域分异特征,探索自然地理环境、社会经济发展和地域文化对牌坊建立与保护的影响,结果表明:中国现存牌楼数量由东南沿海向西北内陆递减,各类牌楼分布亦呈东西分异或南北分化特征。成因上,宏观地理环境格局控制了中国经济、社会和文化发展的地域分异,是形成牌楼分布地域差异的主要原因,牌楼的保护状况亦加剧了地域分布的南北差异。“人本”属性牌楼在地域分布上受社会经济发展的影响较大,南方理学文化繁荣更加催生了节孝坊和功德坊在南方地区的集聚;“神本”“物本”属性的牌楼主要受祭礼文化、京师文化、泰山文化的影响而集聚在北方地区;局地自然地理环境亦使部分类型牌坊的分布呈现特定的局域性

石牌楼制作
石牌楼制作

中国历史上的牌楼曾数以万计,如今数量已大为减少,但仍数以千计。所以说石牌楼制作从古至今都是比较受欢迎的行业。这些遗存于世的古老牌坊不仅是中华文化的宝贵载体,同时也在一定程度上折射出中国社会历史的变迁。本文以中国始建于民国之前、现仍存在的老牌坊为研究对象,运用GIS空间分析功能,定量揭示中国现存牌坊的总体地域分异特征,并系统解析自然地理环境、社会经济发展以及地域文化分异对牌坊建造与分布的影响。

经济发展以及地域文化分异对牌坊建造与分布的影响。

在中国历史上,牌坊的演化主要分为两大源流,其文化内涵也相应地发生了变化汉唐时期,中国城市结构主要采用“里坊制”,里坊的坊门衍生于春秋时期的

“衡门”,在坊门之上,官府常张榜表彰坊里居民的伦理道德、科举功名等,使坊门有了

最初的旌表内涵。北宋中叶以后,随着封闭的里坊制逐渐被开放的街巷制所取代,原先

坊与坊之间的隔墙被拆除,无门扇的坊门则作为一种地名标志被保留下来,成为一种自

成一体的建筑,仍具有划界、标识城市区域和旌表的作用

石牌楼制作
石牌楼制作

。后世统治者为袭旧制,分坊编民而治,也多在街头、巷口设置无门扇的坊门,上悬坊名匾牌,牌坊由此而生,形制也更加高大、精美。至明清时期,程朱理学受到统治者的接受和推崇,成为一种国家统治思想,继承和发扬了旌表功能的牌坊成为统治者宣扬理学“忠孝节义”思想、教化百姓的重要工具。据《明会典》(卷79)记载,明洪武元年下令:“凡民间寡妇,三十以前夫亡守志者,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役” 。这一命令直接催

生了后世的节孝坊,使其成为一种伦理和制度符号。

简易石牌楼
简易石牌楼

牌坊作为一种历史文化现象,其地域分布必然与地域文化之间有着密切关系。中国的地域文化分异又是社会经济发展差异的表现,而社会经济发展的地域分异又受制于自然地理环境的宏观分异格局

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石牌楼制作厂家

    石牌楼厂家讲述牌楼对传统文化的传播,自古石牌楼都是我国传统文化中的建筑物。在摆放石牌楼的时候就会加深人们对传统文化有更深的了解,希望以摆放石牌楼把我国的传统文化发扬光大。不管牌楼的大小,只要是在有石牌楼的地方可以显出它的气势,让人们一看到它就会想到我国的文化所在,摆放石牌楼可以加强人们对我国传统文化的传播,更可以让我国的传统文化传播到世界,让更多的人们来了解我国的传统历史文化。

石牌楼厂家
石牌楼厂家

石牌楼厂家在制作石牌楼的时候要考虑到几个因素的。石牌楼是很多个构件组合而成的建筑物,在安装过程中有许多困难的地方。不同的时代,制作工艺会有不同,也就造成了安装工序的不同。比如石牌楼,明代牌楼的榫头和清代的是完全不一样的。明代牌楼的榫头是鱼尾榫。拆装起来难度非常的大。但从清代到现在,都是直接上下的,横竖接触,没有了相互作用的斜拉力。

石牌楼制作
石牌楼制作

石牌楼制作中,透雕主要集中在龙凤牌、花窗、等构件中,在造型的疏密对比、虚实兼有、在那富有神韵的雕刻勾勒中,表现精巧入微、玲珑剔透的艺术效果,使石牌楼产生美妙的韵律和艺术感染力。在五台山风景旅游区,南山寺对面的山岗一下,有一座依山傍水的寺院一一龙泉寺,寺院山门外盗立着一座巨型汉白玉石牌楼。这幢石石牌楼以其独特的造型风格和精湛的雕刻艺术吸引着无数中外。

石牌楼价值
石牌楼价值

 

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汉白玉石牌楼

汉白玉石牌楼-山东石牌楼
汉白玉石牌楼是我们比较熟悉的石头了,我们对牌楼的使用率也很高,使用范围也很广,这里要说的是石牌楼特点,下面就为大家介绍一下吧!

汉白玉石牌楼
汉白玉石牌楼

首先,汉白玉石牌楼制作流程中汉白玉石材是属于天然石材,里面含有很多矿物质,这里面的各种矿物质可以使大理石变得颜色多样,从而使大理石变得绚丽多彩,而这种天然染色剂不是人工可以模仿的,这是天然石头特有的颜色。

汉白玉石牌楼
汉白玉石牌楼

然后,汉白玉石牌楼还有一个明显的特点就是硬度高,不容易变形,对于雕刻来说,是不错的选择,也不容易出现划痕或者磁化的现象,但是,石牌楼或者说大理石雕刻的东西不适合放到室外,它需要放到室内观赏,因为它如果长期处于那种骤冷骤热,温湿度相差较大还要接受风吹日晒的摧残的话,它会因为这种恶劣环境而风化,影响石牌楼雕刻的形象。

汉白玉石牌楼
汉白玉石牌楼

最后,汉白玉石牌楼的坚韧度属于中度,所以对石雕牌楼的雕刻也不会很困难,也因为大理石比较好找,所以它的使用范围特别广,像是石桌石凳,大理石地板都比较多了,所以,相比于其它的天然石价格也不会贵到难以接受。所以,汉白玉石牌楼也是不错的选择。

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景区石牌楼

景区石牌楼可以点缀我们的城市的风景,现代的城市放眼望去全部都是耸立的高楼大厦,没有丝毫新意可言,在这样单调的环境中,一座石雕牌楼可以很好的点缀我们的城市风景,使得原本单调乏味的环境多了一些古色古香的气息,让我们的城市风景变得更加美丽。

石牌楼的设计
石牌楼的设计

石雕牌楼还是历史的鉴证,是活生生的历史教材,因为每座石雕牌楼都有着属于它的独特的历史故事,而且石雕牌楼精美的造型和独特的装饰雕刻也能让我们从中领略到古代工匠们的聪明才智和精湛的工艺。

寺院牌楼
寺院牌楼

石雕牌楼不仅能够装饰我们的城市,装饰我们的生活,还具有一定的文化意义。我们的生活当中不是随处都能见到石雕牌楼的,除非在一些比较古老的地方或者是旅游景点里。

花岗岩石牌楼制作
花岗岩石牌楼制作

石雕牌楼的分类有哪些:
一按照使用环境的不同可以分为:寺宅、宗庙等地。二按照雕刻风格的不同可以分为:浮雕、透雕、平面雕塑等。三按照外形的不同可以分为:塔式、牌坊式、牌楼多层式、圈顶式、平卧式等。四按照性质的不同可以分为:贞洁牌坊、忠孝牌坊、纪念性牌坊等。现在石雕牌楼很少见,但是还是能在一些地区见到,这些牌楼大部分是从古代流传下来的,有很高的纪念性,充分显示了我国古代雕塑技术水平的高超。

青石牌楼
青石牌楼

作为景区石雕牌楼,在设计的时候美观性是不可缺少的。现代人们对出游的质量有了更高的要求,而且对景区中的装饰等也有更高的审美要求,这也就必然地需要考虑到这一点。现在景区石雕牌楼的设计非常多,在造型的选择上也就有了更高的要求,在进行牌坊设计的时候也就要能够考虑到当地景区的特色,结合景区的美观性和整体风景特色情况来设计,从而能够有更好的协调效果。当然,在设计的时候也可以考虑到多种艺术形象的运用,进行色彩的搭配以及图案形象的创作,从而能够展现出更多具有精致性的牌楼作品。

传统石牌楼
传统石牌楼

景区石雕牌楼的设计有很多讲究,除了美观性和实用性之外,在打造形象的时候也是需要考虑到整体性,从石料的选择,到图案形象素材的搭配,再到其中的精致雕刻等等,每一个环节都需要认真对待。作为这样一种有着很好标志作用的建筑,人们不仅仅是让其成为地方象征,也会通过这种石雕牌楼来判断当地的景区资源和特色等,因此在实际雕刻的过程中需要多方考虑,有综合性的设计理念,呈现精致作品。

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石牌楼的历史

 

石雕牌楼又称石雕牌楼,源于秦汉时期的华门阙。名称由唐宋时期的坊门演变而来。从建筑的质地来讲有石牌坊、木牌坊、砖牌坊:从功能上可分为用予旌表功德、孝道、贞节、高寿,其牌坊有官方修建和私人修建两种。朝廷拨款修建的牌坊则刻有圣旨二字。私人出资修建的则没有。石牌坊是封建社会的产物,是儒家文化现象的一种标志。石牌坊镶嵌在我国广袤的土地上,形成一道独具特色的景观。

嘉祥石牌楼
嘉祥石牌楼

鲁屯石牌坊有四座,分别为“贞寿坊李汝兰之母百岁坊”和“李锦章百岁坊”,另有两座贞节牌坊立于下排街与包谷市交叉处。那一座贞节牌坊为“生员黄建勋之母李氏节孝坊”。还有一道立于上场坝城门侧边的李母夏氏贞节坊。据《兴义府志》卷五十六“节妇表”936页记载:李母夏氏、李殿章妻、结縭五月夫病,刲股以进。夫亡,年甫十九,抚遗腹子汝坤成立守节四十余年。于咸丰三年旌,以事闻于上,咸丰帝降旨修贞节牌坊。这一座贞节牌坊于文化大革命初期人为撤毁。

石牌楼雕刻
石牌楼雕刻

关于鲁屯石牌坊的建筑结构、规模、造型书法、篆刻等多有报导,我不再赘述。现仅就观赏群和文物工作者提出的一个质疑——“鲁屯牌坊何其多”来与广大读者、文物工作者、古建筑专家商榷。

石牌楼历史
石牌楼历史

从修建石牌坊的角度来讲,在封建王朝要修建一座石雕牌楼也是不容易的一件事。第一要讲事迹,第二要讲名望,第三要讲资金,第四要有权势,第五要讲关系。鲁屯这个偏于一隅的小地方,皇帝下圣旨,从国库拨款修造四座规格相当高的石牌坊。都是为鲁屯李氏章字辈男女族人而修建的。分别是李锦章、李宪章(之妻)、李总章(之姊)、李殿章(之妻)。于是很多观赏者、文物工作者就提出一个质疑。鲁屯为何有这么多石牌坊?兴义市文物管理所在申报鲁屯石牌坊为国家级重点文物保护单位时,省文物局也提出这个问题。对此笔者和文管所所长周仕敏共同查阅了《普安李氏家谱》和《兴义府志》后,终于找到了回答这个问题的答案。

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