石碑图片样式寓意大全

石碑作为石刻中的一种突出形式,古代石碑图片样式记载了无数的历史文化信息。厚重的文化积淀,加以沉重的碑石承载,常会令站立在它们面前的今人感到凝重,庄严。记载古代文化的石碑,从其古代石碑图片记载的内容看,大致可包括以下几种:崇孔加封碑、官方进士题名碑、科举功名碑、石经和儒学碑等。

一、龙纹石碑

现存元代碑刻数量不少。明清两代碑首多数工艺不精,渐趋衰落,故而省略。在龙纹碑首方面,北朝时期关中地区的龙纹碑首已初步形成,随着隋朝的统一,关中重新成为政治及文化中必,龙纹碑首在初唐基本定型,其后福射到全国各地,直至宋、元、明、清各代,都不曾改变。由此可见,北朝至元代这一阶段正是龙纹碑首的精华所在,在萧公之神道的石碑图片样式中。柱顶配以莲花纹圆盖及蹲坐小辟邪。而所见梁吴平忠侯萧景石刻柱、临川靖惠王萧宏石刻柱、南康简王萧绩墓石刻柱保存较为完整。

二、宫殿、寺庙、道观石碑图片样式

此外,如宫殿、寺庙、道观门前也常常竖立石碑,标识之用明显。园林也是一样,如三国时期魏文帝曹丕曾在洛阳城东北隅阳景山南立了一块石碑,题为“苗茨之碑”。东汉明帝时(永平十一年),在此兴建皇家园林,称作“芳林园”,这块碑也就成了中国园林史上见于文献记载的最早的一块园林石碑。以后宋、元、明、清历代兴建园林多竖碑,所刻内容都富有历史文化价值。

三、帝陵石碑图片样式

石碑本身也是一种建筑形式。石碑与其他建筑的有机结合,构成了一种建筑环境文化,碑与主体建筑互相依存,互为作用,构成一种建筑环境,表现出特定的文化内涵,代表为中国古代的帝陵建筑。

1、中国古代帝陵建筑规模多甚恢宏,其地面建筑往往配有宏大的石刻群。陵前石刻多为战马、卧马、卧虎、卧象、卧牛、卧猪、鱼、龟、蛙、胡人、怪兽食羊、力士抱熊、马踏匈奴等,或寄托吉祥寓意,或寄托主人功德。汉肇其始,唐宋历代均有自身特色,但石刻之设几为帝王陵墓定制,是身份的象征和愿景的寄托。

2、唐帝陵前石刻群的特点是往往成对陈列在墓前的大道(神道)的两旁。石刻群寓意丰富,组合得当,乾陵定其制,以后宴席。这些地面石刻排列肃穆,威武雄壮,有效地烘托了陵墓庄严肃穆的氛围,形成独特的建筑文化环境,构成皇家威仪不可分割的一部分。

3、以“明孝陵”(始建于明洪武十四年,1381)年的神道石刻为例。其神道石刻是中国帝王陵中不呈直线,形似“北斗七星”。由卫岗的下马坊至文武方门的神道长达 2400 米左右。沿神道依次布置:下马坊、禁约碑、大金门、神功圣德碑碑亭、御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门。陵墓石刻分列于长陵神道两侧,神道中央立《大明孝陵神功圣德碑》(明永乐十一年,1413),石碑周围立有四座华表,神道两侧立神道石柱、石兽、(石雕狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马等)。这些石刻排列有序,布局严整,镌刻精致华美。

四、石碑与功德

石碑在立体空间中的经营论述碑的空间位置的经营时,首先还是要强调“石碑”这一具有特殊心理影响的词汇。碑的诸多丰富信息的传播,随着历代的迁移,其流播形式甚广,民间传说、口头故事,“三绝碑”、“鸡碑”、“父子碑”、“无字碑”等词汇的丰富,也说明碑这种载体在人们心目中的重要地位。

1、就是现代,类似于:“具有‘里程碑’式的意义”的表述,也在书面语言与口头语言中常用;“丰碑巨制”、“树碑立传、歌功颂德”也是作为“歌颂”性质的常用词体现在现代语言中。虽然,现存古碑大多面貌迥异。登上乾陵,丰碑犹存,神道幽幽,树立时凡人不可近的一代女皇之碑,如今也是布满历代各种心态下遗留的痕迹。明孝陵的神功圣德碑,也是孤立四方城,昔时峥嵘,已不复存。碑石证史,时空转变,确实让人感到历史的无情与无奈。

2、石碑的环境空间中有什么作用

中国古代的碑,虽然不像西方古代和近代纪念碑那样不可僭越,但还是以一种很独特的空间形式与寓意存在着。从碑现在的遗存,透过历史的典籍,还能感受碑在空间位置经营中的独特寓意。

3、其中,一种类型多存于帝王陵墓与圣贤宗庙,虽然现代对公众开放,但原来碑的位置还在,可以感受碑作为整个建筑空间语境中的内蕴,此类如乾陵、北京十三陵、清陵、曲阜三孔等之碑。这种类型的碑,其威仪与身份的不可僭越性降低,但人为改造的痕迹不重。

4、另一种类型,即碑作为具有某种特殊的文化尊崇还保留着。其特点是:历经各代“整合”,其承载的文化意义较为丰富,后代改造的痕迹也比较明显(甚至有些碑的位置已迥然不是原来的面貌,按照现代人的意志修改了),但尚带有古碑的丰富遗存。现存之碑大多数是这种情况,如绍兴兰亭之碑、南京博物馆乾隆诗碑、山东大灵岩寺中之碑等等。

通过上文介绍石碑造型变化多样,文化内涵丰富,刻制年代准确。又因其碑首上的龙纹及其他纹饰时代特色鲜明,故可作为石碑断代的重要依据。

从历代的石碑图片和文字可以看出,石碑图片样式经历了一个由低级到高级、由简单到复杂、由朴素到华丽的过程。

作者:欧阳广彬

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龙纹石碑制作加工_石龟石碑图片设计

龙纹石碑制作加工_石龟石碑图片设计

中国古代石雕装饰建筑在世界建筑史上占有显赫地位,石碑是建筑的组成部分或建筑环境要素。凡古代中国之山川名胜都有石碑雕刻,比如有帝陵石碑、寺庙石龟驮石碑、道观功德捐款石碑、皇家宫殿御碑、园林石碑图片样式、村口石碑以及农村墓地石碑等,很多地方离不开石碑,石碑其画龙点睛之用亦很明显。

下图是墓地石碑图片和整体墓碑样式:

一、石碑图片设计要点

石碑的层次有高下,审美有优劣,石碑的价格也不一样,一般都是根据石碑图片样式预算价格的,石碑其所立、所书、所置必定是多方统一的结果;其空间关系的经营,石碑平面的布局,石碑雕刻的形制的选择,纹饰的确定,书法风格(字体个性)的选择与契合,刻工的选择,材料的遴选都缺一不可。这些问题,从“天时、地气、材美、工巧”的设计范畴审视,无一不是精心设计的结果。再者,南北朝时期刘勰《文心雕龙·诔碑第十二》言:“而庸器渐缺,故后代用碑,以石代金,同乎不朽”。

二、古代石碑的文化图片设计寓意

石碑文化传播方面的重要作用。从传播媒介的角度而言,中国古代的石碑样式图片在近 2000年的发展中,确实达到了“流播久远”的传播功用。同时,碑又是具有鲜明个性的艺术品。以此看,从设计艺术学的角度,古代石碑集中体现在追寻艺术设计,和工艺装饰上面。

三、石碑设计制作研究

而石刻文化中的碑,较为集中在书法中,艺术设计的一般都是差不太多。对于碑的形制、纹饰、书法等因素,多是书法研究者以及文化研究者关注的事情。但对于设计艺术学学科本身而言,碑这一对象所涉及的研究范畴还远远不够。甚至,“碑”、“碑刻”、“石刻文化”的语义在使用中经常混淆。

从横向看,古代石碑与其它艺术文化之间关系的分析,尤其缺少与同时期国外碑刻的对比研究。纵向来看,碑与建筑及周边环境的关系、碑之纹饰历代演变的轨迹、碑的工艺、碑的平面设计、碑的阅读序列、碑的材质、碑的分类、碑的传播媒介等问题还缺少较为系统和详细的论述。

另外,随着现代研究方法的拓展,跨学科研究兴起。美术研究与实证科学、现代心理学、传播学、视觉文化研究交融渐深,这使得石碑的设计可以在一个更为开阔的视野中进行探讨。

四、石碑图片设计与建筑关系

碑的设计与整个建筑环境设计愈加密切,可考和原位之碑也逐渐多见,体量也渐渐增加。随之而起的,就是碑的形制在保留“碑首、碑身、碑座”这一核心结构要素的情况下,也相应发生了丰富的变化,有必要进行更为详细的分类。碑的形制,体现了设计功能与形式的相互影响、相互统一的特点。“穿”之“有–无–有”的过程,造像碑之特殊的四面体、多面体,“碑志合一”样式的传承与演变等,都能证明这一规律。

下图是石碑设计图纸:

五、石碑图片样式发展历史

1、汉碑之典型形制东汉时期的碑,已经具备了“碑首、碑身、碑座”这一碑的典型形制的基本结构要素,真正具有独立意义的碑开始出现。此后,历代沿着这条轨迹逐渐丰富,石碑图片样式有螭首龟趺形、圆首形、长方形、四方形、圭首形、平首形及少量多面柱体和不规则型石碑等,构成了丰富的石碑造型。

汉石碑之典型形制从现有资料和实际考察看,汉石碑原来位置多不可考,汉碑体量不大,多数在 1-3米左右。此时的石碑,石碑碑首和碑身基本还没有分离,多整块石料制成,与碑座则通过榫卯结构相接,构成碑的整体,并尤以尖圭首与圜首最具形式寓意。

2、王芑孙《碑版广例》卷六:“碑首或刻螭、虎、龙、雀以为饰,就其中为圭首,或无他饰,直为圭首,方锐圆椭,不一其制。”此时,螭首石碑与碑额、穿之间的组合也显得较为生硬,或是围绕圜首的外围雕刻,或是依晕纹之迹而刻,明显区别于汉后螭首的表现手法。

六、龙纹石碑设计样式

龙纹饰的构思与刊刻能充分体现石碑艺术性的魅力。战国时期的龙形玉佩等,其龙神纹饰以阴线刻为主,龙身鳞的处理是简单的近似封闭的弧线。渐次发展到均匀排列以及更为写实的类似于鱼鳞纹饰的处理,在排列上也更为程式化。而至明清,在龙身鱼鳞的处理上,典型的鱼鳞纹饰与几何状弧线组合还经常交织使用。

汉碑和魏晋南北朝时期的龙纹石碑不是多么的精巧华美,此阶段龙纹石碑处理相对简约。自隋唐始,龙纹饰在石碑首设计构思中,新意迭出,精雕细琢,通过能工巧匠之手,把人们想象中的龙表现得勇猛、豪放、精灵、柔顺、栩栩如生,这时候的龙纹石碑既透视出皇权的威严与高贵,又在不同程度上反映出了当时的文化背景、审美艺术、经济和社会状况。其中实例不可尽数,试以不同时代的几通经典的碑首龙纹饰的设计构思分析为例。

下图是龟驼碑雕刻图片,上面碑头雕刻透雕龙,也属于龙纹碑。

总之,石碑作为一种文化遗存,一种文化载体,一种文化呈现,历经几千年沧桑,除却默默矗立,言说逝去的历史,现在寺院道观有捐款石碑、旅游区、园林景区有石龟驮石碑,就连村口都有石碑,村口石碑主要是记录这个村庄的简介历史,这些石碑文字都展现曾经的事实,静说曾经的峥嵘以外。它也为后人知晓和接近历史的真实,无声验证曾经具有的时空。

作者:欧阳广彬

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